كلمة المنسق العام لجبهة الحرية

الدكتور فؤاد أبو ناضر

العشاء السنوي الثاني- مطعم منارة الخليج

الجمعة 11/4/2008

أيها الأصدقاء،

استذكر أمامكم معارك زحلة البطولية في العام 1981، والتحديات والمشقات والصعوبات التي واجهناها سوياً في تلك الفترة. انتصرنا لأن ايماننا بالقضية كان قوياً غير مشكك، ومدنا صمود الاهالي بالعزيمة، وكان استشهاد عدد من الرفاق واصابات البعض الآخر الدافع الاكبر لنا كي نكمل المسيرة. لقد تكاتف المسيحيون في ما بينهم في تلك الفترة، وتجلى ذلك بالدعم المعنوي وصلاة المواطنين في سائر المناطق. لقد دخل بشير الجميل هذه المعركة قائد ميليشيا، وخرج منها رجل دولة ومرشح لرئاسة الجمهورية. أعود الى الماضي للتشديد على أن القضية العادلة والمحقة لا بد أن تربح وتحقق النتائج المرجوة.

لكن الزمن تغير والقيادات تبدلت، ووقعت حروب عبثية أوقفها توافق دولي – عربي – اقليمي أثمر التوصل الى اتفاق الطائف على أساس أن ينهي الحرب في لبنان، واستغل تقاتل المسيحيين في ما بينهم وفرض على المسيحيين القبول مرغمين على التنازل عن صلاحيات عدة حجمت دور رئيس الجمهورية الماروني.

خسر المسيحيون ولم يربح لبنان. كانت الفرصة مؤاتية جداً لو أخذت الطبقة السياسية الحاكمة الدروس والعبر، لوضع صيغة تجنب لبنان خضات وحروباً دامية كل 10أو 15 عاماً، صيغة عيش مشترك عصرية ومقبولة من الجميع على قاعدة لا غالب ولا مغلوب، تعطي الطمأنينة والامن والكرامة والمساواة. وهذا ما لم يحصل للأسف. فالتكاذب ما زال قائماً وهو يمنع الاتفاق على حل جذري وبالعمق للأزمة اللبنانية. المطلوب الاتعاظ من دروس الماضي وكتابة ميثاق وطني جديد واضح وصريح يحدد المبادىء العامة لبناء لبنان الغد. وبدل التعالي عن المصالح الخاصة والآنية والتصرف برقي وتحمل المسؤوليات بروح وطنية عالية، حصل اصطفاف حاد بين فريقين من اللبنانيين وتمترسوا خلف شعارات ثابتة وجامدة وتحمل اتهامات تخوينية لكل من يرفض التسليم بصوابية مواقفهم. وزاد هذا الاصطفاف بتراجع الحالة الاقتصادية وتململ الناس من الطبقة السياسية العاجزة عن التفتيش عن حلول واقعية.

وازاء هذا الواقع المرير وغير المقبول، ارتأينا أن قوى 8 و 14 آذار لا تملك حصرية التحكم بمصير البلد والناس، من دون أن تكتفي بذلك بل تقوم بتهميش شريحة كبيرة من اللبنانيين تشكل تقريباً نصف المجتمع، وهذه الفئة الصامتة مغلوب على أمرها لكنها موجودة وحية وقادرة على التأثير بمجريات الاحداث.

قررنا التحرك خارج الاصطفاف الحاصل، محاولين طرح المشكلة الأساسية بعيداً عن مغريات السلطة والتحكم والاستفراد والتخوين. ولا بد من العودة الى عمق المشكلة وهي عدم تناسي أو تجاهل وجود ثغرة مهمة بين المسيحي والمسلم في لبنان ولم نعمل ما فيه الكفاية على ردم هذه الهوة بشكل نهائي واعادة التواصل واللحمة الحقيقية. ويبدأ ذلك ببناء جو من الثقة والاعتراف بدور الآخر، ويتوج باتفاق شراكة بين المسيحيين والمسلمين منبثق من الميثاق الوطني الجديد يراعي كل الحساسيات والهواجس، ويضمن العيش بأمن وسلام ومساواة للجميع. وكي تكون هذه الشراكة على أسس ثابتة وقوية، يجب ان نتوصل الى اعلان الحياد الايجابي للبنان، بمعنى أن نكون داعمين القضايا العربية المجمع عليها كالصراع العربي – الاسرائيلي مثلاً، ونكون حياديين حين يدخل العرب في محاور وثنائيات لا طائل منها ولا جدوى.

انطلقنا قبل عامين، شعوراً منا بخطورة الأوضاع واستمرار الاحباط لدى المسيحيين، وكنا مجموعة يغيب البعض منها اليوم. ونحن نرحب بهم دوماً لأن أبناء القضية ذاتها، وما يجمعنا من روابط وتاريخ نضالي مشترك اكثر بكثير مما يفرقنا من أمور ثانوية يمكن تخطيها والعودة مجدداً موحدين في سبيل العمل من أجل انقاذ لبنان.

اعتبر ان ما يحدث في صفوف الشباب الجامعي هو الحافز الاكبر لتوحدنا واعادة توجيه جيل الغد نحو تفكير سليم وعقلاني بعيداً عن العشوائية والارتجال. وان ما يدعو للأسف سقوط جرحى في صدامات بين طلاب كلية الحقوق في جل الديب، ولكن ما شكل صدمة كبيرة لنا هو سماع طلاب يطلقون شعارات مؤيدة للسيد حسن نصرالله وللسيد سعد الحريري. هذا في جل الديب. وغاب عن بالهم شعاراتنا التي تلخص قضايانا وهمومنا وطروحاتنا. وما نتخوف منه هو انتقال الاستتباع من الكبار الى صفوف الشباب والقاعدة. ويستنتج أن جراح الماضي لم تختم بل يستخدم الحقد والكراهية مادة نضالية. ان تفشي هذه المشاعر في صفوف الطلاب المسيحيين غير مقبول على الاطلاق، كما أنه لا يمكن بناء المجتمعات بهذه الطريقة في كل الأحوال.

على المسيحيين أن يتفقوا على الحد الادنى من نقاط التفاهم :

أولاً- لا احتكام الى السلاح مهما كانت الظروف

ثانياً- الاتفاق على المبادىء التي سنشارك بها شريكنا المسلم في بناء لبنان المستقبل.

هذا الوضع المتفلت والمهدد بالانفجار في كل حين، يستدعي تسريع انتخاب رئيس جديد للجمهورية، يتولى مهمة جمع المسيحيين أولاً وبالتالي يلتفون حوله ويعطوه القوة والحيثية كي يقدر على الاضطلاع بمهمة جوهرية هي توحيد اللبنانيين في ما بينهم.

         ان المسيحيين كانوا في أساس قيام لبنان بحدوده الحالية وهم المؤتمنون على حفظ كيانه وأرضه وسيادته. وهم رعاة ورشة ترميم العلاقة مع المسلمين في لبنان. هم أصحاب المبادرة وهم القادرون على توحيد لبنان مجدداً انطلاقاً من وحدتهم وتضامنهم.

وهنا لا بد من موقف من الشيعة السياسية والسنة السياسية.

 فالى الشيعة السياسية نقول أن الطائفة الشيعية الكريمة هي مثل المسيحيين أقلية في هذا الشرق. وماضينا المشترك لم يشهد محطات دموية قاسية. ونعترف بدورنا سوياً في بناء لبنان الواحد الحاضن لجميع أبنائه. نلتقي معكم على رفض التوطين. لكننا لا نلتقي واياكم على الأجندة الخارجية التي تحملون وخصوصا على مسألة التمسك بحمل السلاح. هذا الأمر لا يطمئننا ونريد التوصل الى آلية محددة تؤدي الى تسليم هذه الترسانة الى الجيش اللبناني. نقول لكم أننا نؤيد تحرير كل شبر من لبنان ولكننا لسنا مسؤولين عن تحرير القدس. نحن نعتبر أن الجيش وحده  له الحق الحصري بحمل السلاح والذود عن الوطن، فيما الدولة هي صاحبة القرار بالحرب والسلم.

والى السنية السياسية نقول، اننا نلتقي معها في كل مواقفها السيادية بدءاً من شعار لبنان أولاً الذي كان الشيخ بيار الجميل أول من أطلق هذا الشعار في الستينيات. ونحن في طليعة المطالبين بترسيم الحدود مع سوريا واقامة التمثيل الديبلوماسي معها وحل قضية المعتقلين اللبنانيين في السجون السورية،واعادة النظر بالمعاهدات الموقعة في عهد الوصاية. لكننا لا نلتقي معكم على الاستمرار في لعبة المال وعملية الاستئثار بالسلطة وبمصادرة القرار المسيحي. وان أكبر امتحان تخضع له السنية السياسية هو موقفها من قانون الانتخابات وموافقتها على تقسيمات ادارية متوازنة بدءاً من العاصمة بيروت، تسمح للمسيحيين تحديداً باختيار ممثليهم. لأننا ما نخشاه هو الاصرار على الهيمنة التي تؤدي الى زرع بذور الحقد وتمهد لفتنة جديدة بين اللبنانيين، نريد تجنبها بكل ثمن.

ان بناء الاوطان يتطلب تضحيات كبرى، ووفاء للمبادىء والقيم الاخلاقية. وان احترام هذه الميزات وتطبيقها يسرع طريق البناء والعمران.

         عاشت جبهة الحرية، عشتم وعاش لبنان